Вера и правда

14.04.2015 “Российская газета” опубликовала статью, посвященную результатам опроса Института социологии РАН относительно религиозных воззрений граждан. Согласно данным опроса, в России абсолютное большинство граждан причисляют себя к последователям православия, их в стране 69%. Каждый двадцатый (5%) исповедует ислам, 6% верят в “высшую силу”, но не относят себя к какой-либо конкретной конфессии. 2% придерживаются иных религиозных воззрений. Каждый десятый россиянин – атеист.

Так же газета обратилась за комментарием опроса к Михаилу Константиновичу Горшкову, директору Института социологии РАН, академику РАН, и к Марии Мирановне Мчедловой, ученому секретарю Центра Религия в современном обществе.

Михаил Горшков: “Для российского общества очень важно сохранить стабильность и спокойствие в стране, любые попытки “раскачать лодку” оно воспринимает очень болезненно. Но нельзя упускать из виду и то, что для людей на первом месте – интересы той группы, к которой принадлежат они сами (мы не только “граждане России”, как говорят почти 80% россиян, но и представители разных этносов, религий и т.д.). Более 80% граждан убеждены, что насилие при разрешении межнациональных и межрелигиозных конфликтов недопустимо. Но когда речь заходит о нарушении справедливости по отношению к их народу, насилие допускают уже 40%, причем чаще всех атеисты (44%). Вопрос о мирном сосуществовании всех этносов и религий тесно связан с разумной и последовательной государственной политикой в этой сфере”.

Мария Мчедлова:  любом разговоре о соотношении светского и религиозного следует избегать крайностей. Общественные дискуссии на эту деликатную тему всегда идут очень остро и болезненно. Новые формы взаимоотношений между светским и религиозным, между государством и религиозными структурами нащупать очень сложно. Высокий уровень доверия к Церкви накладывает на нее особую ответственность – она должна сыграть в обществе солидаризирующую роль, причем как для верующих, так и для атеистов. Другое дело, что возвращение Церкви в публичную сферу не должно восприниматься как полное отрицание светского, секулярного пути развития общества, скорее речь должна идти о новых формах взаимоотношений. Мы должны говорить о равенстве разных типов мировоззрения, а не о доминировании одного над другим.